Cây
biết đi, mặt trời xoay quanh trái đất (I)
Minh Vơ
Phần I
 |
Ông Hồ đang phê thuốc lá dân tộc hay thuốc thơm
Phillip Morris?
|
Đứa bé con ngồi trong xe hơi, khi xe khởi động lăn bánh, nh́n ra ngoài bảo mẹ nó:
“Mẹ ơi, cây biết đi ḱa… Nó chạy nữa”.
Loài người khi mới chập chững trên đường thiên văn học, nh́n lên trời cao bảo
nhau: “Mặt trời xoay quanh trái đất.”
Dân Việt có một bộ phận chưa tiến về nhận thức chính trị nh́n ông Hồ Chí Minh
khen: “Đại anh hùng dân tộc!” (hay bằng một h́nh ảnh, “ông Hồ xoay quanh chủ
nghĩa dân tộc”).
Đáng buồn là một số nhà trí thức, khoa bảng danh tiếng trên thế giới cũng nói
theo như những đứa trẻ!
Có ai dám nói ngược lại th́ số phận chẳng khác ǵ Gallilée!
Nào là “Việt gian”, “tay sai Mỹ ngụy, thực dân Pháp”. Nào là “phản động”, “phản
quốc”!
Hăy đưa đứa bé tư ra khỏi xe. Nó sẽ thấy cây đâu có chạy; xe chạy đấy chứ.
Hăy cố thuyết phục các nhà khoa học đương thời với Gallilé cầm lấy viễn vọng
kính của ông và tính tóan theo các phương tŕnh của ông (để mường tượng như ḿnh
bay vượt ra khỏi thái dương hệ), th́ sẽ thấy trái đất xoay quănh mặt trời chứ
mặt trời đâu có xoay quanh trái đất.
Cũng tương tự như vậy, hăy bảo các nhà trí thức đọc kỹ lại Mác-Ang Ghen, Lê-nin,
Stalin, Mao Trạch Đông, Hồ Chí Minh toàn tập, rồi đặt cuộc chiến tranh Việt Nam
vào trong bối cảnh cuộc đấu tranh giai cấp theo thuyết Mác Xít, và nhất là theo
chiến lược, sách lược đấu tranh trường kỳ và được chia làm nhiều giai đoạn khác
nhau, tùy theo tiến trào, hay thoái trào cách mạng (đúng theo những nguyên lư
của chủ nghĩa Lenin, do Stalin biên soạn) th́ sẽ thấy:
Ông Hồ không xoay quanh chủ nghĩa dân tộc.
Mà là bắt chủ nghĩa dân tộc xoay chung quanh ông và chủ nghĩa cộng sản.
Hay nói cách khác, hăy đứng bên ngoài, bên trên cuộc chiến Việt Nam và nh́n nó
chung với cuộc chiến toàn bộ, toàn diện của quốc tế cộng sản, đứng đầu là Liên
Xô, th́ sẽ thấy ông Hồ chỉ là một chiến sĩ hiến thân cho một mục tiêu chính trị
không tưởng và tàn ác hoàn toàn phi dân tộc, phản dân tộc.
Đưa một đứa bé con ra khỏi xe để cho nó thấy cây không đi mà xe chạy th́ rất dễ.
Nhưng đưa các nhà khoa học thời Gallilé ra khỏi chiếc xe thành kiến và những
tính tóan sai lầm của họ lúc ấy không phải dễ.
Càng không phải dễ để đưa các nhà trí thức, nhà văn, nhà báo và sử gia thiên
cộng hay trót đă có thành kiến về cuộc chiến Việt Nam... - nhất là những kẻ đă
lâu ngày ngụp lặn trong bầu không khí tuyên truyền một chiều nhằm thần thánh hóa
thần tượng Hồ Chí Minh - ra khỏi chiếc xe bít bùng lịch sử trong thế kỷ vừa qua.
Là bởi v́ khoa học xă hội và chính trị không dễ chứng minh rành mạch như khoa
học chính xác, toán học và thiên văn.
Cho nên muốn chứng minh một cách chính xác, không thể phản bác, cần phải phân
tích nhiều dữ kiện lịch sử cụ thể dưới nhiều lăng kính khác nhau, tranh luận về
nhiều phương diện. Và như vậy cần có cả một pho sách lớn.
Cũng may là từ khi các chế độ cộng sản ở Đông Âu và Liên Xô sụp đổ th́ ta đă có
thêm được những bằng chứng thực tế cụ thể không thể chối căi rằng:
• Marx sai. (Như cả hai triết gia một Pháp, một Việt Nam thường tranh luận gay
gắt với nhau về chủ nghĩa Marx là Jean Paul Sartre và Trần Đức Thảo cuối cùng
đều nh́n nhận).
• Chẳng những thế, chủ nghĩa cộng sản mà Marx và Engels đề xướng là một ảo tưởng
hoàn toàn.
• Và chẳng những là ảo tưởng nó c̣n độc hại vô cùng. V́ ở tất cả các nước mà nó
được áp dụng đều xảy ra những sự tàn sát dă man; dân chúng cùng cực đói khổ,
không có tự do.
Nhờ vậy, ta không c̣n cần phải nhắc lại các lập luận phê phán bài bác chủ nghĩa
Marx mà hàng chục tác giả trứ danh trên thế giới đă đưa ra kể từ khi nó xuất
hiện.
Ta chỉ c̣n cần phải dựa vào kinh sử Mác-xít và các văn kiện về chiến lược sách
lược cộng sản để chứng minh:
1) Cuộc chiến mà các lănh tụ cộng sản thế giới chủ trương là một cuộc chiến
trường kỳ về thời gian, và toàn cầu về không gian, toàn diện về phương tiện,
phương thức và h́nh thức, tóm lại nó là một cuộc chiến toàn bộ. Trong đó điểm
chủ yếu (đối với đề tài thu hẹp ở đây) là tính cách trường kỳ của nó.
2) Các cuộc chiến tranh gọi là giải phóng dân tộc mà quốc tế cộng sản cổ vơ cho
các chi bộ cộng sản địa phương trên các lục địa thực hiện tại mỗi quốc gia chỉ
là một phương thức chiến tranh trong cuộc chiến toàn diện, và một giai đoạn sách
lược chiến tranh trong cuộc chiến trường kỳ.
3) Hồ Chí Minh và đảng của ông ta đă theo đúng các giai đoạn sách lược đấu tranh
của quốc tế cộng sản trong cuộc chiến Việt Nam.
4) Sau khi toàn thắng, lần thứ nhất ở miền Bắc, với chiến dịch Điện Biên Phủ, và
lần thứ hai trên toàn quốc, với chiến dịch Hồ Chí Minh trong mùa xuân 1975, Hồ
Chí Minh - và sau này đàn em của ông trong cái đảng do ông lập nên và lănh đạo
từ đầu - đă theo đúng sách vở quốc tế cộng sản cho áp dụng một chế độ giống như
Liên Xô và Trung Cộng là cải cách ruộng đất, thiết lập các hợp tác xă cấp thấp
rồi cấp cao v.v… theo đúng mô h́nh “xă hội chủ nghĩa”. Nhất là sau khi toàn
thắng trên toàn quốc, đảng cộng sản - từ 1951 đă biến dạng thành đảng Lao Động
để che giấu tung tích và đánh lừa dân chúng và thế giới - lại hiện nguyên h́nh
đảng cộng sản như trước khi giải tán ngày 11/11/1945.
5) V́ theo đúng đường đi nước bước của các tay tổ quốc tế cộng sản cho nên ông
Hồ đă đưa toàn dân đến chỗ mất tự do, nghèo đói và hàng triệu người chết trong
các cuộc tàn sát những nạn nhân mà họ gán cho các tội tư sản, địa chủ, Việt gian
và các người quốc gia bất đồng chính kiến, chưa kể trên 3 triệu người chết v́
một cuộc chiến không cần thiết, (nếu chỉ để dành độc lập).
Cho đến nay, đă có quá nhiều dữ kiện và sự kiện lịch sử để chứng minh các điểm
trên. Chỉ cần chọn lựa những sự việc cụ thể xác thực và có tính thuyết phục cao
nhất cũng đủ tài liệu cho một tác phẩm lớn.
Trong phạm vi một bài báo, chúng tôi chỉ xin nói một cách hết sức đại cương về
điểm 2) nêu trên.
Trở lại nhan đề cây biết đi và mặt trời xoay quanh trái đất, xin mời bạn đọc
cùng tôi tách ra khỏi đề tài chiến tranh Việt Nam, đứng ra ngoài không gian mang
h́nh chữ S, vùng vẫy thoát ra khỏi môi trường tuyên truyền nhồi sọ, dầy tới nửa
thế kỷ của Việt Cộng. Từ bên ngoài đó ta thử nh́n vào trong và trở lại quá tŕnh
cuộc chiến trong dĩ văng, để có thể nh́n nó trong bối cảnh cuộc chiến toàn bộ
của cộng sản. Th́ ta sẽ thấy cái h́nh ảnh ông Hồ quay xung quanh chủ nghĩa dân
tộc sẽ biến thành h́nh chủ nghĩa dân tộc của ông ta đang quay xung quanh một
điệp viên Nguyễn Ái Quốc, và điệp viên này đang quay chung quanh chủ nghĩa quốc
tế vô sản, hay cộng sản. Ông Hồ không phục vụ dân tộc, mà bắt dân tộc phục vụ
ḿnh và quốc tế cộng sản.
 |
Ông Hồ với người bạn trẻ, Kim Il Sung tại Hà Nội —
Nguồn: globaltravels.pwp.blueyonder.co.uk
|
Trước hết, tôi xin được miễn chứng minh rằng cuộc đấu tranh của quốc tế cộng sản
là một cuôc chiến tranh trường kỳ, v́ sẽ cần trưng dẫn quá nhiều tài liệu nay đă
coi như lỗi thời về chủ nghĩa cộng sản. Mà chỉ xin tŕnh bày tóm gọn rằng cộng
sản chủ trương đấu tranh giai cấp. Mà cuộc đấu tranh giai cấp th́ không có biên
giới quốc gia, v́ ở nước nào cũng có giai cấp (theo quan niệm của cộng sản). Và
giai cấp quan trọng nhất mà cộng sản muốn nói ở đây là giai cấp bóc lột và giai
cấp bị bóc lột. Bóc lột là giai cấp tư sản. Bị bóc lột là giai cấp vô sản. Cuộc
chiến tranh đó sẽ rất lâu dài (trường kỳ), ví nó chỉ chấm dứt khi nào giai cấp
bóc lột là tư sản bị tiêu diệt hoàn toàn trên khắp thế giới, để đưa giai cấp vô
sản lên nắm quyền chuyên chính, gọi là chuyên chính vô sản. (Cần minh xác:
chuyên chính là chữ cộng sản Tầu và Việt dùng để dịch chữ “dictature hay
dictatorship” mà ta thường dịch là độc tài.)
Khi Lenin đưa ra “cương lĩnh về chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa thực dân”, là ông
ta đặt vấn đề đó trong khuôn khổ cuộc đấu tranh giai cấp, trong khuôn khổ cuộc
chiến tranh trường kỳ giữa tư sản bóc lột và vô sản bị bóc lột. Cụ thể trong đầu
ông ta lúc đó là tư sản ở các nước có nên công nghiệp phát triển như Anh, Mỹ,
Pháp, Ḥa Lan (Netherland)… mà ông ta gọi là “đế quốc tư bản”, và chủ trương
phải đánh “đế quốc” trước khi diệt tư sản,
Tại các nước này, nhờ tiến bộ về công nghiệp nên hàng ngũ công nhân rất đông đảo.
Họ có thể dễ dàng kết đảng với nhau để tranh đấu lật đổ chế độ tư bản, tiêu diệt
giai cấp tư sản.
Nhưng, theo Lenin, đế quốc tư bản c̣n có những cái “ṿi vươn sang” các nước kém
mở mang thuộc địa của nó. Nhờ những cái ṿi này giai cấp tư bản hút máu của dân
thuộc địa để tồn tại và càng ngày càng phát đạt…
Vậy, vẫn theo Lenin, muốn đánh thắng tư bản bóc lột (ở giai đoạn cuối), th́ (ở
giai đoạn đầu) phải đánh chúng ở các thuôc địa là những cái vú sữa cho chúng bú.
Mà muốn đánh chúng ở các thuộc địa đó th́ phải lập nên những tổ, những chi bộ
cộng sản địa phương, huấn luyện cho chúng biết tuyên truyền, tổ chức, phát triển
đảng cộng sản, để chúng nhân danh “giải phóng dân tộc” đánh đuổi bọn đế quốc,
giành độc lập. Khi tư bản đế quốc thực dân bị đánh đuổi khỏi các thuộc địa, th́
chúng sẽ bị suy yếu đi, khiến cho cuộc tranh đấu của giai cấp công nhân tại các
mẫu quốc dễ dàng hơn.
V́ thế mà, như có người bảo chính ông Hồ đă nói rằng muốn tiến tới chủ nghĩa
cộng sản phải qua cái cầu quốc gia (dân tộc).
Nói tóm lại, đối với cộng sản, chiến tranh giải phóng dân tộc chỉ là sách lược
giai đoạn trong cuộc chiến trường kỳ đấu tranh giai cấp, diệt trừ giai cấp tư
bản.
V́ vậy những ai vin vào sự việc ông Hồ bỏ phiếu cho quốc tế 3 chứ không bỏ phiếu
cho quốc tế 2 - như ông ta nói trong hồi kư mang bút hiệu Trần Dân Tiên - chỉ v́
quốc tể 3 có nêu vấn đề giải phóng dân tộc, để rồi cho rằng ông Hồ đi theo cộng
sản v́ yêu nước, hoặc ông Hồ là người quốc gia hơn là cộng sản, đă tỏ ra không
am tường về chiến lược sách lược đấu tranh giai cấp của cộng sản.
San Diego 16/05/2006
Cây
biết đi, mặt trời xoay quanh trái đất (II)
Minh Vơ
Phần II -Tiếp theo phần I, ngày 18/05/2006
Một số người khác cũng đưa ra những sự việc sau đây để biện minh cho cùng lập
luận đó. Họ bảo:
I. Ông Hồ đă giải tán đảng cộng sản rồi lập chính phủ kháng chiến gồm đủ mọi
thành phần yêu nước;
II. Sau khi tuyên bố độc lập, Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa (VNDCCH) đă không được
Liên Xô công nhận.
III. Hai bản hiến pháp (1946 và 1959) ban hành trong thời gian ông Hồ c̣n sống
(theo đó quốc hiệu là VNDCCH) đều là những bản hiến pháp có tính dân tộc, dân
chủ. Chỉ khi ông đă chết rồi đàn em của ông mới tu sửa hiến pháp hai lần (1980
và 1992) theo mô h́nh quốc tế cộng sản, với điều 4, giống điều 6 của hiến pháp
Liên Xô, giành độc quyền chuyên chính của đảng cộng sản. Như vậy nếu ông Hồ c̣n
sống cho đến ngày ông chiếm trọn cả nước th́ Việt Nam vẫn là một nưóc dân chủ
cộng ḥa, chứ không theo mô h́nh “xă hội chủ nghĩa”, như ngày nay.
IV. Và c̣n rất nhiều luận cứ tương tự. Chúng tôi chỉ nêu thêm một luận cứ chót:
Ông Hồ đă tỏ thiện chí muốn tách ra khỏi ảnh hưởng và áp lực của Liên Xô và
Trung Cộng khi ông ngỏ ư với chính quyền Ngô Đ́nh Diệm muốn lập một “liên bang
Nam Bắc Việt Nam”.
 |
Ông Hồ và Georges Bidault, Tổng thống Pháp (1946)
— Nguồn: voltairenet.org
|
Tất cả 4 vấn nạn trên đều được giải đáp dễ dàng nếu ta biết ông Hồ là cán bộ cao
cấp của Quốc Tế cộng sản và đặt cuộc chiến mà ông Hồ chủ trương vào trong khuôn
khổ chiến tranh giai cấp của cộng sản như đă nói trên (trong
phần 1 của bài).
Mặc dù nhiều lần ông Hồ chối ḿnh không phải cộng sản (khi c̣n ở Hoa Nam, trà
trộn trong các tổ chức của người Việt quốc gia), và ngày 2/9/1945, khi ra mắt
tại Hà Nội chính phủ đầu tiên thành lập ở Tân Trào, báo Độc Lập 4/9/1945 có ghi
rơ “Hồ Chí Minh: chủ tịch, thuộc đảng ”Quốc Gia”, ngày nay ai cũng biết
ông Hồ là cán bộ cao cấp của quốc tế 3 trước khi ông nhận nhiệm vụ thành lập và
thống nhất đảng cộng sản Đông Dương. Trong một bài bài Ai giết Hồ Chí Minh
chúng tôi cũng đă nói qua rồi.
I. Sở dĩ ông ta phải miễn cưỡng giải tán đảng cộng sản vào ngày 11/11/1945, chỉ
hơn hai tháng sau khi “cướp chính quyền” (ba từ “cướp chính quyền” này là do các
báo của Việt Minh dùng những ngày đó) là v́ t́nh thế bắt buộc. Và đây hoàn toàn
là giả vờ, chứ không có thật. Hội nghiên cứu Mác- xít lúc ấy chính là đảng cộng
sản. Và sau này, 1951, cho ra đời đảng Lao Động, th́ đảng này chính là thối thân
của đảng cộng sản và hội nghiên cứu Mác- xít.
Tại sao lại nói v́ t́nh thế bắt buộc? V́ cái chính phủ đầu tiên của ông có đến
hai phần ba là đảng viên cộng sản không được dư luận hoan nghênh. Hơn nữa đă bị
các đảng phái quốc gia như Việt Cách (Việt Nam Cách Mệnh Đồng Minh Hội) Việt
Quốc (Việt Nam Quốc Dân Đảng) mới theo đoàn quân của Trung Hoa Quốc Dân Đảng về
nước kịch liệt chống đối. V́ họ đă từng sinh hoạt với Hồ Chí Minh ở Hoa Nam và
biết rơ tung tích của nhóm Hồ Chí Minh, hơn nữa c̣n từng bị nhóm của ông Hồ phản
bội bán đứng anh em của họ. Một lư do nữa là v́ Mỹ đứng đầu Đồng Minh mà trước
kia đă từng có liên hệ với du kích quân của ông Hồ về việc cứu phi công Mỹ bị
Nhật bắn rơi cũng bắt đầu nghi ngờ về lư lịch và hành tung của ông Hồ, nên không
tích cực ủng hộ. Ông Hồ rất nhạy cảm trong vấn đề này, nên ông bó buộc phải
tuyên bố giải tán đảng của ông để làm dịu sự bất măn của các đảng quốc gia và
mua chuộc cảm t́nh của Đồng Minh. Hơn nữa như đă nói, đó chỉ là giải tán giả vờ
mà thôi. Nói cách khác đó chỉ là một bước lùi: lui vào bí mật “theo thoái trào
cách mạng” (chiến lược, sách lược của Stalin).
II. Sở dĩ Liên Xô chưa vội nh́n nhận Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa dưới quyền chủ
tịch Hồ Chí Minh ngay từ 1945-1946, cũng chỉ v́ lúc ấy ông Hồ c̣n đang rất yếu
thế phải khóac áo dân tộc giả hiệu, chưa có thể lộ liễu ta đây nằm trong khối xă
hội chủ nghĩa được. Tóm lại Việt Nam đang ở trong giai đoạn sách lược “giải
phóng dân tộc”. Cho đến khi Cộng Sản toàn thắng ở trung Hoa rồi, ông mới sang
Liên Xô để xin công nhận. V́ lúc đó đă mạnh nhờ có người bạn khổng lồ ở bên. Đến
lúc đó th́ ông đă dám ăn thua đủ, v́ hy vọng được viện trợ dồi dào từ cả hai đàn
anh vĩ đại.
III. Cũng v́ đang c̣n ở trong giai đoạn sách lược “giải phóng dân tộc” nên hiến
pháp chưa thể rập theo khuôn mẫu các nước cộng sản đưọc. Phải mang nhăn hiệu dân
chủ.
Năm 1946 trong quốc hội lập hiến c̣n có một số trí thức yêu nước cũng có ảnh
hưởng phần nào đến việc soạn thảo hiến pháp. Cho nên nó nói nhiều và rơ hơn về
các quyền công dân. Ví dụ điều một có ghi: “Tất cả quyền bính trong nước là của
toàn thể nhân dân Việt Nam, khộng phân biệt ṇi giống, trai gái, giầu nghèo,
giai cấp, tôn giáo”.
Đến năm 1959, khi ông Hồ đă chiếm được nửa nước rồi. Quốc hội toàn những đảng
viên cộng sản, hoặc do đảng cộng sản chọn qua mặt trận Tổ Quốc, cho nên người ta
đă thấy xuất hiện những từ mà chỉ có hiến pháp các nước cộng sản mới có. Tuy
nhiên (văn bản) nó vẫn c̣n dân chủ, cởi mở hơn hai bản hiến pháp 80 và 92, mặc
dù đă xuất hiện mấy tiếng “tập trung dân chủ”, như trong câu: “Quốc hội, hội
đồng nhân dân các cấp và các cơ quan nhà nước khác đều thực hành nguyên tắc “tập
trung dân chủ”. Đây là một lối chơi chữ để khỏi phải nói đến chuyên chính hay
“phi dân chủ”. Hăy nghe ông Hồ giải thích 4 chữ này, theo lời tường thuật của
Nguyễn Văn Trấn, một cán bộ cao cấp cộng sản miền Nam phản tỉnh với cuốn “Viết
gửi mẹ và quốc hội”:
“Như các cô, các chú có đồ đạc, tài sản ǵ đó th́ các cô các chú là chủ, đó là
dân chủ. Các cô các chú không biết giữ, tôi giữ giùm cho. Tôi tập trung bỏ vào
rương. Tôi khóa lại, và bỏ ch́a khóa vào túi tôi đây. Đó là tập trung.”
(Xin xem “Phản Tỉnh Phản Kháng Thực Hay Hư” của Minh Vơ
trang 369-370).
Có thể cán bộ “i-tờ” hồi đó hài ḷng về lối giải thích đó. Nhưng ngày nay đọc
lại ta thấy ngay sự lố bịch và trắng trợn của ông Hồ. Th́ đúng dân chủ kiểu đó
cho nên người dân chẳng c̣n chút chủ quyền nào. V́ đảng và lănh tụ đảng đă bỏ
vào rương, khóa lại, và giữ luôn ch́a khóa rồi. Đúng là lư luận của kẻ cướp.
Không biết ngoài Nguyễn Văn Trấn có c̣n ai được nghe lời giải thích này c̣n sống
không? Sợ có người sẽ bảo ông Trấn bịa ra để chọc quê “bác Hồ” của ông ta.
Ở trên chúng tôi nói hiến pháp dân chủ, hay quốc hiệu Dân Chủ Cộng Ḥa chỉ là
nhăn hiệu là v́ thực sự nó chỉ là cái nhăn bên ngoài. Hiến pháp đối với cộng sản
chẳng hơn ǵ mớ giấy lộn. V́ tên nước là dân chủ, hiến pháp ghi đủ mọi quyền dân
chủ tự do. Nhưng trên thực tế dân có được làm chủ không? Có quyền tự do nào ghi
trong hiến pháp được thực thi cho người dân không? Không phải bây giờ, mà cả
trong thời Hồ Chí Minh c̣n sống cũng vậy. Nếu trong thời Hồ Chí Minh có dân chủ
th́ đă không có đấu tố. Không có sửa sai để giăng bẫy bắt bỏ tù các nhà văn, nhà
trí thức.
Nhưng dầu sao th́ cái vỏ, cái nhăn cũng đánh lừa được nhiều người. Nhờ có nó mà
cộng sản có thể hô to “V́ đảng v́ bác tiến lên”, lẫn với những tiếng hô “v́ tổ
quốc tiến lên”, để đẩy hàng triệu dân Việt vào cuộc chiến tranh 30 năm đằng
đẵng. Để cuối cùng được cái ǵ? Một cái bánh vẽ. C̣n mọi quyền lợi, quyền hành
đều tập trung vào trong một số cán bộ cộng sản, không đầy một phần trăm dân số.
 |
Ông Hồ trong giai đoạn sách lược “giải phóng dân
tộc” — Nguồn: geocities.com
|
Cũng v́ đang c̣n ở trong giai đoạn sách lược “giải phóng dân tộc” nên hiến pháp
chưa thể rập theo khuôn mẫu các nước cộng sản đưọc. Phải mang nhăn hiệu dân chủ.
Năm 1946 trong quốc hội lập hiến c̣n có một số trí thức yêu nước cũng có ảnh
hưởng phần nào đến việc soạn thảo hiến pháp. Cho nên nó nói nhiều và rơ hơn về
các quyền công dân. Ví dụ điều một có ghi: “Tất cả quyền bính trong nước là của
toàn thể nhân dân Việt Nam, khộng phân biệt ṇi giống, trai gái, giầu nghèo,
giai cấp, tôn giáo”.
Đến năm 1959, khi ông Hồ đă chiếm được nửa nước rồi. Quốc hội toàn những đảng
viên cộng sản, hoặc do đảng cộng sản chọn qua mặt trận Tổ Quốc, cho nên người ta
đă thấy xuất hiện những từ mà chỉ có hiến pháp các nước cộng sản mới có. Tuy
nhiên (văn bản) nó vẫn c̣n dân chủ, cởi mở hơn hai bản hiến pháp 80 và 92, mặc
dù đă xuất hiện mấy tiếng “tập trung dân chủ”, như trong câu: “Quốc hội, hội
đồng nhân dân các cấp và các cơ quan nhà nước khác đều thực hành nguyên tắc “tập
trung dân chủ”. Đây là một lối chơi chữ để khỏi phải nói đến chuyên chính hay
“phi dân chủ”. Hăy nghe ông Hồ giải thích 4 chữ này, theo lời tường thuật của
Nguyễn Văn Trấn, một cán bộ cao cấp cộng sản miền Nam phản tỉnh với cuốn “Viết
gửi mẹ và quốc hội”:
“Như các cô, các chú có đồ đạc, tài sản ǵ đó th́ các cô các chú là chủ, đó là
dân chủ. Các cô các chú không biết giữ, tôi giữ giùm cho. Tôi tập trung bỏ vào
rương. Tôi khóa lại, và bỏ ch́a khóa vào túi tôi đây. Đó là tập trung.” (Xin xem
“Phản Tỉnh Phản Kháng Thực Hay Hư” của Minh Vơ trang 369-370).
Có thể cán bộ “i-tờ” hồi đó hài ḷng về lối giải thích đó. Nhưng ngày nay đọc
lại ta thấy ngay sự lố bịch và trắng trợn của ông Hồ. Th́ đúng dân chủ kiểu đó
cho nên người dân chẳng c̣n chút chủ quyền nào. V́ đảng và lănh tụ đảng đă bỏ
vào rương, khóa lại, và giữ luôn ch́a khóa rồi. Đúng là lư luận của kẻ cướp.
Không biết ngoài Nguyễn Văn Trấn có c̣n ai được nghe lời giải thích này c̣n sống
không? Sợ có người sẽ bảo ông Trấn bịa ra để chọc quê “bác Hồ” của ông ta.
Ở trên chúng tôi nói hiến pháp dân chủ, hay quốc hiệu Dân Chủ Cộng Ḥa chỉ là
nhăn hiệu là v́ thực sự nó chỉ là cái nhăn bên ngoài. Hiến pháp đối với cộng sản
chẳng hơn ǵ mớ giấy lộn. V́ tên nước là dân chủ, hiến pháp ghi đủ mọi quyền dân
chủ tự do. Nhưng trên thực tế dân có được làm chủ không? Có quyền tự do nào ghi
trong hiến pháp được thực thi cho người dân không? Không phải bây giờ, mà cả
trong thời Hồ Chí Minh c̣n sống cũng vậy. Nếu trong thời Hồ Chí Minh có dân chủ
th́ đă không có đấu tố. Không có sửa sai để giăng bẫy bắt bỏ tù các nhà văn, nhà
trí thức.
Nhưng dầu sao th́ cái vỏ, cái nhăn cũng đánh lừa được nhiều người. Nhờ có nó mà
cộng sản có thể hô to “V́ đảng v́ bác tiến lên”, lẫn với những tiếng hô “v́ tổ
quốc tiến lên”, để đẩy hàng triệu dân Việt vào cuộc chiến tranh 30 năm đằng đẵng.
Để cuối cùng được cái ǵ? Một cái bánh vẽ. C̣n mọi quyền lợi, quyền hành đều tập
trung vào trong một số cán bộ cộng sản, không đầy một phần trăm dân số.
IV. Tôi chưa được đọc tài liệu nào chính thức của chính quyền đệ nhất Cộng Ḥa
hay của nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam về việc hai chính quyền Nam Bắc có mật
ước hay những cuộc tiếp xúc kín đáo với nhau. Tuy nhiên có rất nhiều sách báo
Việt ngữ và ngoại ngữ nói về cành đào của ông Hồ Chí Minh kèm theo danh thiếp đề
tặng tổng thống Ngô đ́nh Điệm gửi từ Hồng Kông đến Sài G̣n trưng bày trong pḥng
khánh tiết dinh Độc Lập vào địp tết Tân Măo (1963). Hay những cuộc tiếp xúc mật
của đặc phái viên của ông Hồ là Phạm Hùng với ông cố vấn Ngô Đ́nh Nhu. Hay cuộc
tiếp xúc công khai giữa ông Ngô Đ́nh Nhu với nhà ngoại giao Ba Lan Mieczyslaw
Maneli trong buổi tiếp tân của ngoại trưởng Trương Công Cừu, có sự hiện diện của
đại sứ Cabot Lodge, v.v…
Tôi đă phân tách sự kiện trên trong cuốn Ngô Đ́nh Diệm Lời Khen Tiếng Chê (đă in
3 lần: tháng 5 và tháng 10 năm 1998, và tháng 2/2002). Ở đây xin thêm vài ư liên
quan đến vấn đề sách lược.
Có người cho rằng chính v́ hai ông Diệm Nhu muốn bắt tay với cộng sản, bán đứng
miền Nam, cho nên mới chết thảm.
Lại có người cho rằng phải chi hai ông không bị giết, th́ có lẽ Việt Nam đă có
ḥa b́nh, hay ít ra cũng tránh được một cuộc chiến tàn khốc từ 1965 dến 1975, và
Mỹ cũng không phải mất 58.000 sinh mạng.
V́ thiếu văn kiện chính thức, nên chúng tôi không dám phê phán hay b́nh luận
thêm về sự việc trên. Chỉ xin trả lời thắc mắc của một số người cho rằng v́ ông
Hồ Chí Minh đă tỏ thiện chí muốn tránh chiến tranh, cho nên có thể coi ông là
người có tinh thần dân tộc hơn là cộng sản.
Trước hết, có thể đây chỉ là cái bẫy ông Hồ giăng ra cho anh em ông Diệm mắc vào
để cho Mỹ lấy cớ đó trừ khử đi, Ông Hồ khỏi mất công đối phó với một địch thủ
đáng gờm. Nếu đó là sự thực, th́ ông Hồ đă thành công. Nhưng nó cũng chứng tỏ
ông ta xảo quyệt và độc ác. Chứ không chứng tỏ được là ông ta có tinh thần dân
tộc.
Nhưng cũng rất có thể là ông Hồ lúc ấy đang bị áp lực mạnh từ cả Liên Xô lẫn
Trung Cộng, khiến nảy ra ư kiến muốn thương lượng với chính quyền miền Nam, để
mè nheo với các đàn anh.
Nếu ông Hồ thực bụng và nếu Ông Diệm không bị hại và cuộc thương lượng đi dến
kết quả th́ ảnh hưởng của khối cộng trên Bắc Việt sẽ nhẹ đi, và ông Hồ c̣n nhận
được gạo và nhiều nông phẩm khác của miền Nam đổi than đá và một số kim loại để
cho dân miền Bắc bớt đói và chế độ vững mạnh hơn lên.
Tuy nhiên không thể v́ thế mà bảo ông Hồ thôi không c̣n là cộng sản nữa, và cũng
không thể thoát khỏi sự điều khiển, chi phối của các đàn anh. V́ ông cùng với
các đồng chí của ông và cả cái guồng máy chính quyền miền Bắc đă lọt vào qũy đạo
cộng sản từ lâu rồi.
Vả lại, muốn thương lượng thành công với miền Nam, ông cũng phải được sự tán
thành hay chấp thuận có điều kiện của Liên Xô, chứ không dễ dàng như ta tưởng.
Dầu sao khi đă nằm trong qũy đạo cộng sản th́ không thể không làm tṛn nhiệm vụ
đấu tranh v́ chủ nghĩa cộng sản. Anh có thể tạm ngừng nghỉ hay thụt lùi trong
một thời gian, do t́nh thế đ̣i hỏi, nhưng rồi cũng phải tiếp tục con đường đă
vạch sẵn. Nếu không anh đă không phải là cộng sản.
Trở lên là 4 thắc mắc điển h́nh mà chúng tôi đă giải đáp bằng cách mời bạn đọc
đặt chúng vào trong bối cảnh chiến tranh giai cấp trường kỳ của chủ nghĩa cộng
sản. Nhưng những thắc mắc loại đó thực ra c̣n rất nhiều và hầu hết đều có thể
giải đáp bằng các phân tích trên.
San Diego, 18/05/2006
Lương
Sơn: Hồ Chí Minh là ai?
Nguyễn Văn Chức: Hồ Chí Minh & đảng Việt gian CSVN: Tai họa lớn nhất cho
nhân dân VN ! Kẻ thù lớn nhất của dân tộc VN ! Lm Nguyễn Hữu Lễ
trả lời phỏng vấn: Tẩy Trừ Huyền Thoại Hồ Chí Minh
Trần Gia
Phung: Lại chuyện đạo đức và tư tưởng Hồ
Chí Minh
Jean-François
Revel-
Bùi
Tín dịch: Hồ Chí Minh, cuộc tước đoạt
ḷng yêu nước Minh Vơ:
Trần Dân Tiên và cuốn Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ Tịch
Ngô Nhân Dụng:
Mao và Hồ Trần Viết Đại Hưng: Bí ẩn tù tội của HCM ở Hong Kong Hoàng Long
Hải: Ông Hồ Chí Minh Không Phải Là Người Việt Nam
Nhất Hướng: Vật
chất tối và xác ông Hồ
Hùng Nguyễn:
HCM từ Việt gian lên Thái thú
Trần
Nhu: Tại sao giặc Hồ và đồng đảng triệt phá các di tích lịch sử và văn
hoá dân tộc
Thái
Tụ Nghĩa: Việt gian Hồ chí Minh: Tên Tội Đồ Phản Quốc Số 1 Trong Lịch Sử Việt Trần
Gia Phụng: HCM và tội ác diệt chủng: phương pháp tiến hành Cải Cách
Ruộng Đất
Nguyễn
Văn Đài:
Tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh có ǵ để học?
Phạm Thanh Phương: Đạo
đức Hồ Chí Minh
Việt
Thường: Hồ Chí Minh: tên phản quốc số 1 của thời đại
Tưởng Vĩnh Kính: Hồ Chí Minh đă ngụy trang Chủ
nghĩa Dân tộc như thế nào? Phạm
Kim Vinh: Hồ Chí Minh Bạo lực và khủng bố!
Trần
Gia Phụng: Ông Hồ có mấy vợ?
Nguyễn Thái Hoàng: Những vần thơ về
Đảng và Bác
Minh Vơ: Khách quan, công
b́nh và đầy đủ về Hồ Chí Minh
Vơ Phiến: Bắt trẻ đồng xanh
Nguyễn Thái Hoàng: HCM Thiên
phiếm truyện nhiều tập
Hoàn Nguyên: Hồ Chí Minh yêu nước
thương dân
Minh Vơ: Cây biết đi, mặt
trời xoay quanh trái đất! Vơ Quế Dương: Chuyện lạ VN: Người thờ Cha
già... Dâm tặc
Phan Xuân Hội: Tuyên Ngôn Đạo Chích
Nguyễn Thái Hoàng: Nghĩ về Hồ Chí Minh
Kathy Trần: Mối t́nh lớn của Bác
Nguyễn Thái Hoàng: Chân dung
HCM qua bài vè dân gian
Nguyễn Tường Bá: Đừng hiểu sai
viết lầm về Hồ Chí Minh
Minh Vơ: HCM bị Lê Duẩn khống chế
Gs Lê Hữu Mục: Huyễn thoại hay
Huyền thoại
Lữ Phương: Từ Nguyễn Tất Thành
đến Hồ Chí Minh, sự h́nh thành một lựa chọn
Nguyễn Minh Cần:
Vài mẩu chuyện về cuộc đời Hồ Chí Minh
Nguyễn
Thái Hoàng: Đọc lại Di Chúc Hồ Chí Minh
Kiều Phong: Chân Dung Bác Hồ
Nguyễn Quang Duy: Vai tṛ của Hồ
Chí Minh trong Cải Cách Ruộng Đất
Hoàng Duy Hùng: Bản chất
Hồ Chí Minh: Gian xảo và phi dân tộc Nguyễn
Hoàng Lan: Lênin Lănh tụ đồ tể
Tuệ Giải: Nếu Hồ Chí Minh c̣n sống
Người Cộng sản Hồ Chí Minh: Vô địch
giết người
Nguyễn
Thị Ngọc Hạnh: Bản Cáo Trạng lịch sử về tội ác của Hồ Chí Minh N.Thuyên:
Hồ Chí Minh, Tay Sai của Cộng sản Quốc tế
Chu Chi Nam: UNESCO
không ra quyết-nghị «Hồ-chí-Minh là
nhà văn-hoá»
Hy Tran: Tội Ác Hồ Chí Minh Kẻ Nô Lệ Đời
Đời
Jean
Francois Revel: Kết quả các hành động của Hồ Chí Minh là ǵ ?
Lê Thảo Minh: Đọc tiểu
sử Hồ Chí Minh của tác giả William J. Druiker
Lăo Móc: Kể Chuyện Hồ Chí Minh Ngọc
Ẩn: Hồ Chí Minh có rất nhiều vợ
Sơn
Hà: Hồ Chí Minh con người đa t́nh
Gọi Đàn:
Chuyện Hồ Chí Minh - Áp dụng bằng cách nào?
Lê Nhân
Quyền: UNESCO không hề tôn vinh ông Hồ Chí Minh SH:
Hồ Chí Minh tự xưng là cha già dân tộc
Bùi Tín: Tâm t́nh với tuổi trẻ về
Hồ Chí Minh
Kiêm Ái: Hồ
Chí Minh thiên thần hay ác quỷ
Đại Dương: Hồ
Chí Minh - Trả lại sự thật cho lịch sử
Dương Văn
Lợi: Hồ Chí Minh Trước Một Phiên Toà Sài G̣n
Hồ Mạnh
Khoan B́nh: Vài suy
nghĩ về
Hồ Chí Minh
N.Thuyên: Thực Chất
Của Hồ Chí Minh
Lửa Tự Do: HCM
và cái chết của Nông Thị Xuân
Hoàng Quốc Kỳ: HCM trả
nợ và ăn cướp
Hoàng Quốc Kỳ:
HCM Một bí mật c̣n khép kín
Hoàng Quốc Kỳ:
Già Hồ Nhổ Xuống Liếm Lên
Bức thư của vợ chồng Nguyễn Thị
Vàng
Di chúc của Hồ Chí Minh