Hai câu luận (5 và 6) cho thấy ông Hồ chẳng những tự coi mình vượt hẳn hơn đại anh hùng Trần Hưng Đạo: vì một nước như Việt Nam chỉ là một điểm nhỏ trong năm châu bốn bể.

Mà ông còn muốn chiếm luôn địa vị lãnh đạo quốc tế CS của những Lênin, Stalin... Ngay cả Mác, Ang Ghen, nếu còn sống cũng chưa chắc dám nói mình dắt năm châu tới Đại Đồng, mặc dù thuyết thế giới đại đồng là do hai người này xướng xuất.

Theo thuyết Mác-xít thì chế độ cộng sản trong một thế giới đại đồng là chế độ cuối cùng của lịch sử tiến hóa nhân loại. Duy vật lịch sử của Mác dậy rằng lịch sử loài người gồm có 5 giai đoạn, từ chế độ cộng sản nguyên thủy qua các chế độ nô lệ, phong kiến, đến chế độ tư bản và sau cùng là chế độ cộng sản, với thế giới đại đồng hay nói cách khác đó là chế độ đại đồng. Nó là chế độ tuyệt hảo, trong đó mọi người sống như anh em một nhà, mọi sự đều là của chung, ai làm được bao nhiêu thì cứ tùy sức. Của cải dư thừa, ai muốn hưởng bao nhiều cũng tùy thích. (Các tận sở năng, các thủ sở nhu). Trong chế độ đó không còn giai cấp, không còn biên giới quốc gia, không cần có chính phủ nữa. Tổ quốc sẽ chỉ còn là kỷ niệm của dĩ vãng. Đó chính là thiên đàng ở trần gian. Nhưng muốn tiến tới chế độ tuyệt hảo đó, cuộc đấu tranh giai cấp đang diễn ra rất cam go giữa vô sản và tư bản. Các cuộc chiến dành “độc lập”, nhân danh chủ nghĩa “dân tộc” hay chủ nghĩa “ái quôc”, do các đảng CS lãnh đạo đều nằm trong cuộc đấu tranh giai cấp toàn cầu đó. Sách lược dùng chủ nghĩa dân tộc để tranh thủ thêm đồng minh cho cuộc chiến giai cấp toàn cầu là sách lược của Lênin, đã được Stalin giải nghĩa trong nhiều tác phẩm của ông. Cũng chính vì sách lược giai đạn ấy, mà có sách lược mặt trận thống nhất dân tộc, áp dụng đầu tiên ở Trung Quốc thời còn lãnh tụ Tôn Dật Tiên cho đến thời Tưởng Giới Thạch. Nó là biểu hiện cụ thể của châm ngôn thời danh cũng của Lênin “Muốn tới Paris phải qua Bắc Kinh”.

Hiện nay tại các nước gọi là CS, thực sự chưa có nước nào có chế độ CS, kể cả Liên Xô trước 1991. Họ chỉ dám tự xưng là các nước xã hội chủ nghĩa. Xã hội chủ nghĩa là chế độ “quá độ”. Nghĩa là chế độ chuyển tiếp từ chế độ tư bản lên chế độ cộng sản.

Cho đến nay thì về cả lý thuyết lẫn thực tiễn chủ nghĩa Mác đã phá sản, chẳng còn mấy người tin vào thiên đường cộng sản nữa. Nhưng trong thời ông Hồ, những cán bộ CS cuồng tín đã tin như đinh đóng cột rằng sau khi đánh đuổi được thực dân trong một nước, rồi tiến lên đánh đổ hết các nước đế quốc tư bản, họ sẽ thiết lập chế độ cộng sản. Đó là lẽ tất yếu theo duy vật lịch sử của Mác.

Ông Hồ là một trong những người cuồng tín đó. Lãnh tụ Liên Xô cũ, Nikita Khờ Rút Sốp đã gọi ông là “tông đồ của cách mạng” (vô sản), là vị thánh CS và khuyên các đồng chí hãy qùy gối trước ông ta... vì (ông ta đã lãnh đạo) “nhân dân Việt Nam đang đổ máu mình và xả thân, hiến mạng sống mình cho phong trào CS thế giới.” (2)

Khi mà các bạn trẻ của chúng ta trong nước đã hiểu thế nào là thế giới đại đồng, là thuyết đấu tranh giai cấp của Mác, thế nào là xã hội cộng sản, rồi được nghe ông Hồ nói ông có công dắt năm châu tới đại đồng, và nhất là nghe lãnh tụ Liên Xô ca ngợi ông Hồ là tông đồ đang lãnh đạo nhân dân Việt Nam đổ máu mình ra vì phong trào CS thế giới, thì chắc họ sẽ phải suy nghĩ lung lắm.

Hy vọng họ sẽ tự tìm ra đáp án của vấn đề ông Hồ có yêu nước không.

Hẳn không thiếu cán bộ cộng sản sẽ cãi: đó chỉ là những lời thơ, câu nói của ông Hồ và của Khờ Rút Sốp. Xét người phải xét việc làm. Ông Hồ và đảng CS đã lãnh đạo cách mạng tháng 8 thành công, rồi tổ chức kháng chiến chống Pháp suốt 9 năm trời từ 1945 đến 1954 với chiến thắng Điện Biên lẫy lừng. Đó là những chiến công không thể phủ nhận, cũng như chính ông Bùi Tín cũng phải công nhận.

Nhưng, nếu tiếp tục suy nghĩ, họ cũng phải nhìn ra rằng, căn cứ vào việc làm đế xét, nếu chiến đấu vì chủ nghĩa dân tộc thực sự, thì tại sao ông Hồ đã ký sắc lệnh 149/SL và 151/CP vào tháng 4 năm 1953 về Cải Cách Ruộng Đất, để mở đầu những cuộc đấu tố dã man chưa từng thấy trong lịch sử, những cuộc đấu tố mà chính người CS đã gọi là “long trời lở đất”, làm cho hàng chục vạn người dân chết oan? Nếu chiến đấu vì lòng yêu nước, để dân được tự do hạnh phúc hơn, thì tại sao lại tiêu diệt những người yêu nước bất đồng chính kiến, và nhất là sau khi toàn thắng, đã cho áp dụng đúng những chính sách của chủ nghĩa CS, nghĩa là đánh tư sản, hợp tác hóa, nông, công, thương nghiệp, giải tán mặt trận dân tộc giải phóng và thiết lập ngay cái gọi là xã hội chủ nghĩa (mà tiếng nói dân gian ví von dí dỏm: xhcn=xạo hết chỗ nói, xếp hàng cả ngày, xuống hàng chó ngựa, xuống hố cả nước...)? Chính vị tướng Cs nổi danh Trần Độ đã phải cảnh giác đảng: Đổi mới hay là chết, vì đảng đã đưa đất nước đến bên bờ vực thẳm. Nếu giữa thập niên 80, đảng không noi gương Gorbachev đổi mới rồi dần dần cho áp dụng kinh tế thị trường, tức nền kinh tế của kẻ thù tư bản, thì cả nước đã ngắc ngỏai rồi.

Nếu nghiên cứu lịch sử một cách vô tư và khách quan, sẽ có lúc các bạn trẻ của chúng ta nhìn ra thực tế là ông Hồ đã xâm nhập, thao túng lũng đoạn các tổ chức yêu nước phi cộng sản, rồi tiếm danh, lợi dụng danh nghĩa những tổ chức đó hòng tranh thủ quyền lực cho mình và cho đảng CS, nhằm phục vụ một chủ thuyết không tưởng, ngoại lai.

Cũng rất có thể một số bạn trẻ sẽ nói như tác giả Bùi Tín rằng ông Hồ có thể đã có sai lầm, nhưng là con người ai chẳng có lỗi lầm. Con người không phải thần thánh, cũng không phải ma qủy. Vì vậy cũng nên hiểu ông Hồ một cách độ lượng hơn. Nhưng rồi chính những người đó lại nghĩ, gần giống như Pascal, thì đúng con người không phải thánh thần, cũng không phải quỷ dữ, nhưng kẻ nào muốn làm thánh thì thành quỷ. (3) Mà ông Hồ và cả đảng của ông đều muốn ông phải là thánh, cho nên ông đã trở thành qủy, thậm chí là qủy vương như đồng chí tiểu đoàn trưởng Đích đã nói với nhà văn Vũ Thư Hiên, được ông này thuật lại trong Đêm Giữa Ban Ngày. Cũng vì muốn được tiếng là thánh sống, nên ông đã để vợ ông bị hãm, bị giết bới thủ hạ. Đó chỉ là một trong nhiều ví dụ mà nay không còn che giấu được nữa. Cũng vì muốn dân ca tụng ông là cha già dân tộc, nên ông đã nói dối ông không phải CS, và thậm chí nói dối giải tán đảng CS, để đánh lừa dư luận, hòng lôi kéo toàn dân xông ra diệt giặc để ông tranh thủ quyền lực cho ông, cho đảng. Việc này ông Bùi Tín đã (mỉa mai?) nói là bác khôn ngoan. Nhưng đúng ra là gian ngoan, cực kỳ xảo trá. Cũng vì muốn được Khờ Rút Sốp khen là thánh tông đồ nên ông đã làm Cải Cách Ruộng Đất giết hàng chục vạn dân lành. v.v...

Hy vọng bài của ông Bùi Tín nói trên không phải là bài đầu tiên và duy nhất nhắm vào giới trẻ, mà sẽ mở đầu hàng loạt bài tiếp theo, trong đó, sớm muộn ông cũng sẽ dẫn các bạn trẻ trong nước tới chỗ dần dần phủ nhận công lao của ông Hồ. Và như thế mới thực khách quan, công bằng và đầy đủ. Nếu tôi hiểu sai ý ông Bùi Tín, thì xin ông và bạn đọc đại xá cho.

Nam Cali ngày cuối tháng 5, 2006